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中國古代的10大寶馬神駒,赤兔馬竟然只排到第5名!
10、【天馬西來】這是清末民初時的故事了,話說清末,法國曾贈舞馬與老佛爺,作為國禮。後此馬被賜予當時北洋大臣袁世凱。入民國後,袁項城為籠絡人心,把此馬轉贈於當時的共和元勳黃興,黃興當場欣然接受,並且說

中國古代的10大寶馬神駒,赤兔馬竟然只排到第5名!

 

 
 

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10、【天馬西來】這是清末民初時的故事了,話說清末,法國曾贈舞馬與老佛爺,作為國禮。

後此馬被賜予當時北洋大臣袁世凱。

入民國後,袁項城為籠絡人心,把此馬轉贈於當時的共和元勳黃興,黃興當場欣然接受,並且說了一段此馬正好留待日後指揮作戰的昏話,在袁的心中留下了疑慮的種子。

二次革命以後,南京大亂,此馬流落到了上海跑馬廳,後為西人購得,正逢洪憲登基大典,預備作為獻禮送上京師,完璧歸趙。

不想還沒啟程,風雲又變,最後此馬為桂係將領馬濟所購得。

直到北伐軍興,馬濟兵敗,逃到大青山,被當地紅槍會襲擊,馬濟死於斯役,這匹名馬也結束了它傳奇的一生。

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9、【飛越峰】明代《一統誌》:「貴州養龍坑有靈物藏其下。

當春初伊人立柳坑畔,擇牝馬係之,已而雲霧晦冥,類有物與接,其產必有龍駒。

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洪武四年,於此荻正白色馬為獻,首高九尺,長丈餘,不可控馭。

詔典牧者囊沙使復行苑中,乃馴。

時行夕月禮於清涼山,乘之如躡雲,一塵不動。

贈名飛越峰且命繪成形藏焉」。

既然說到明代,不妨談談養馬技巧。

據記載,自東晉以來,凡養馬必在馬廄中養猴,認為這可以使馬不得瘟疫。

明朝李時珍《本草綱目》中也有「馬廄蓄母猴避馬瘟疫」之說。

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由此看來《西遊記》中孫悟空官封弼馬溫,也不是沒有出典的。

更何況,西遊的主旨就是講述「心猿意馬」的道理,佛家有雲,以心猿製意馬,方能得道。

《紅樓夢》裡,同樣也有記載,薛蟠和寶玉、馮紫英,還有歌妓雲兒等人聚在一起喝酒,以女兒「悲」、「愁」、「喜」、「樂」為題行酒令,輪到薛蟠時;說道:「女兒愁——」繡房鑽出個大馬猴」也是此意。

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8、【照夜白】唐玄宗的禦馬。

杜甫《畫馬圖歌》:曾觀先帝照夜白,龍池十日飛霹靂。

現有唐代名畫家韓幹所畫《照夜白》圖傳世,畫中「照夜白」係一木樁上,昂首嘶鳴,四蹄騰驤,似欲掙脫僵索。

其實依小熊看法,白馬觀賞騎乘尚可,戰場上目標太大,古語有雲;「射人先射馬,擒賊先擒王」。

要是夜戰,一片黑色之中,您那好一匹照夜白,那不被射成蜂窩才怪。

《水滸》那批讓晁蓋魂牽夢繞的照夜玉獅子大概就屬此類。

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7、【忽雷駁】《酉陽雜俎.語資》;「唐秦叔寶所乘馬號忽雷駁,常飲於酒。

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每月於中試,能豎越三領地黑氈。

及胡國公卒,嘶鳴不食而死」。

「忽雷」唐代彈弦樂器。

流傳在西南地區,又稱為「龍首琵琶」,這裏大概是指代馬首頭型,「駁」指代馬色不純。

《詩經·豳風》:「皇駁其馬。

」〔注〕鷴白曰皇皇﷦紅白夾雜曰駁。

小熊記得《誼唐》裡秦瓊豣馬一段,好像是匹黃膘馬,未免和正史上忽雷駁的差距太大。

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6、【獅子驄cōng】《朝野僉載》:「隋文帝時,大宛獻千裏馬,其鬃曳地,號曰獅子驄。

惟郎將裴仁基能馭之,朝發西京,暮至東洛。

隋後不知所在」。

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「驄」,青白雜毛的馬。

獅子指的是它的鬃毛。

小熊曾求教於美術達人。

達人有才,畫了隻金毛獅王送偶。

此馬最後結局,小熊推測,郎將裴仁基,字德本。

隋末名將.先後歸李密,王世充,其子裴行儼軍中號為「萬人敵」。

父子二人最後被王世充所殺。

此馬要是還在,此後由洛陽歸唐的可能性還是比較大的。

繼續追查,《資治通鑑》載,太宗有馬名師子驄,肥逸無能調馭者。

(武媚娘)為宮女侍側,言於太宗曰:'妾能製之,然須三物,一鐵鞭,二鐵楇,三匕首。

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鐵鞭擊之不服,則以楇楇其首,又不服,則以匕首斷其喉。

'若是小熊推斷沒錯,此馬老來,很有可能遭遇SM女王的摧殘,可發一嘆!

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5、【絕影】《三國誌魏書》:(曹操)公所乘馬名絕影。

絕影,顧名思義,沒有影子。

形容此馬速度之快,連影子都跟不上。

事實上,這是一匹真正的防主凶馬。

史書記載在張繡反叛時,曹操所乘馬名絕影,為流矢所中,傷頰及足,併中公右臂。

曹操差點掛了,全靠絕影所賜。

而且小熊還嚴重懷疑,此馬速度到底如何?要真實快到連影子都跟不上,那又何來被敵人弓箭所傷?而且在細節上還有疑問,《世說新語》曰:「昂不能騎,進馬於公,公故免,而昂遇害」。

宛城之戰時,到底是曹操的絕影馬倒下以後,曹昂把自己的坐騎讓給曹操,導致自己最後掛了,還是之前絕影就是曹昂的,後來曹昂不能駕馭,轉送曹操,最後曹操在宛城大戰時,賴此馬以逃出生天?實在是費人思量?

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4、【的盧】《世說新語》》:(劉備)所乘馬名的盧。

這是一匹傳說中的兇馬。

《馬政論》曰:「顙上有白毛謂之的盧。

」所謂「顙」,宗教典籍裡常見,就是額的意思。

的盧本身可能只是一匹額上有白毛的馬,不一定就是一匹通體雪白的寶馬。

至於的盧到底是否防主,《三國誌》載,「所乘馬名的盧,騎的盧走,墮襄陽城西檀溪水中,溺不得出。

備急曰:「的盧:今日厄矣,可努力!」的盧乃一踴三丈,遂得過」。

看不出有什麼防主的跡象,至於後來送與龐統,那是演義,小說家言,不可信。

至於真正的防主凶駒,那得算樓下這匹。

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3、【赤兔】多熟悉的名字,語出《呂布傳》:布有良馬曰赤兔。

《曹瞞傳》:時人語曰,「人中有呂布,馬中有赤兔。

」時人為之語曰:「人中有呂布,馬中有赤兔」。

赤大概指的是馬色,兔不是說馬跑得像兔子,而是指馬的頭型。

在《三國演義》了,此馬就更是NB了。

不過演義當不了正史,此馬究竟跟沒跟過關二哥?這可是難說了。

不過姑且從演義來看此馬結局,相傳最後為關羽絕食而死,連前些年高考,都有某狀元,藉此馬說事,影響至今,害得小熊在GOOGLE的時候,輸入「赤兔馬」,滿屏幕都是《赤兔馬之死》這篇滿分範文。

小熊好事,細細讀來,不禁感嘆。

一則以喜,一則以憂,喜的是國家有望,如此人才,緊跟形勢,能把一匹三姓奴馬打造成誠信典範,不愧是吾朝狀元郎,憂的是當今國文,史學教育的水準,從國文角度說,如此古文?放在古代連個落地秀才的水準都沒有,放在當今,居然能算做狀元的錦繡文章。

從史學角度講,借史發飆,倒是常見,所謂春秋筆法,文人歷來喜歡這個調調,不過,以演義充正史,就如同前些日子看電視上某訪問節目,介紹一神童,主持人問,神童寶寶,平日所讀何書?寶寶答;無他,四大名著瞭然於胸矣。

專家嘉賓贊曰,善,孺子可教也。

觀眾席遂掌聲四起,寶寶父母作一臉陶醉狀。

旁觀小熊不禁為之泣下,嘆我生不逢時,想吾自幼攻讀經史,飽覽典籍,單一本《金瓶》就浸淫了數十春秋,然尚不敢對人明言。

焉知今日小說居然能代正史,怎一個強字了得?

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2、【黃門四駿】其實這是一個泛指,論起來大概算一個漢代寶馬家族的一個H4組合。

典出《漢書西域》:「蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門」。

三國孟康注曰:「四駿馬名」。

具體來看一下,「蒲稍」亦作「蒲捎」,胡音漢譯的話指的是「灰色(或深灰色)馬」。

「龍文」、「魚目」、杜甫在《畫馬贊》中說:「魚目瘦腦,龍文長身」,指的是馬的體態和頭型,至於「汗血」,這個最好解了,漢武帝與天馬的故事,想必小熊不用多說了吧。

大致無非是武帝既為了安排自己的小舅子,又好大喜功而發動戰爭,大宛王卻錯判形勢,以為漢軍不會勞師襲遠,總而言之,一方是很黃很暴力,一方是很傻很天真,在歷史上鬧出了很大的動靜。

當然,也可以說武帝是為了打通西域交通線,斷匈奴之臂,或是引進優良軍馬什麼的,各人看法不同。

當然武帝所作《天馬歌》讀起來還是很有氣勢DI,只不過想起為了皇家汗血馬就戰死在邊疆無數軍人,卻叫人覺得,所謂保衛國家的愛國口號,很有專製政權誘導百姓送死的嫌疑。

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1、【楚騅】楚霸王項羽的坐騎,有名的《垓下歌》中第二男主角。

有人會問,它不是叫烏騅嗎?這裡有必要澄清一下,《史記》原文是這樣的「項王駿馬名騅,常騎日行千裏。

及敗至烏江,謂亭長曰:「吾騎此馬五歲,所當無敵,不忍殺,以贈公」。

短短一句話,說明以下幾個問題,其一,正史上此馬就是單名為「騅」,至於所謂的「烏騅」很有可能拜項羽敗亡於烏江這一地名所賜,被後人穿鑿附會而成。

需知「騅」字的本意,在古義中作「青白雜色的馬」解。

至於後人引申發揮,居然變成了一匹黑馬,而且還有所謂四蹄踏雪之說,不得不佩服歷代,上至名士,下至黔首們的YY功力。

其二,附帶一談,在GOOGLE上搜資料的時候,蹦出了好幾個江東地方政府網頁,都爭說烏騅出於當地,侃起項羽馴服此馬的過程,那更是神乎其神,有模有樣,還有若幹古蹟為憑。

小熊也不禁感嘆,這年頭混網管看來還是要掛靠政府部門好啊,輕輕鬆鬆就把錢賺。

看史記原文,項羽謂亭長曰:「吾騎此馬五歲......」,倒推回去,項羽是何時起兵於江東?又是何時入關破秦?又是何時掛在烏江?三方對證,此馬擺明是钜鹿大戰前後,才慷慨從龍的嘛!還出產於江東?不知是不是現在的官網都喜歡無厘頭的風格,要是的話,小熊倒是很擅長此類文體的,不知有沒有官人需要熊熊當個秘書,主簿什麼的?


 

 

 

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