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富而不貴是種痛(深度好文)
深度好文富是物質的擁有,沒有精神的高貴,永遠成不了貴族。浙大教授鄭強直言不諱地說,“大家都在嘲笑俄羅斯,但我知道俄羅斯一定會發達,因為那裡人兩天沒吃飯了餓著肚子還排隊,而我們兩個人還要擠公車。將來中國

富而不貴是種痛(深度好文)

 

 
 

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是物質的擁有,沒有精神的高貴,永遠成不了貴族。浙大教授鄭強直言不諱地說,“大家都在嘲笑俄羅斯,但我知道俄羅斯一定會發達,因為那裡人兩天沒吃飯了餓著肚子還排隊,而我們兩個人還要擠公車。將來中國即使發達了,你看看開豪車的富翁們,從車窗向外吐痰,扔垃圾,你就知道中國再富裕也沒有強大。”

富二代在中國儼然是一個貶義詞,目中無人,橫行無忌,因為中國富人大多是從改革開放之後開始富起來的,財富積累也才區區三十年,還是鑽了各種空子,所以說中國沒有真正的富人,充其量有些暴發戶。


比爾蓋茨的財產全部捐給社會

  二戰期間英國王子愛德華視察貧民窟,他對一貧如洗的老太太說,“請問我可以進來嗎?”真正的貴族永遠尊敬每一個人,即使對方是不名一文的窮人。

  德國某地,一位盲人青年在導盲犬的幫助下來到公車站,一名站在前面的男子迅速讓開位置,站到了青年的後面,其他人悄無聲息緊隨其後。高峰期的車內滿是乘客,大家瞬間為他騰出一處空間,一位女子拉起坐著的男孩。導盲犬指引主人坐好,這一切男青年都不知曉。

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  洛杉磯某家有名的餐廳,經常有人點咖啡時多點一杯,服務生就把多點的貼在牆上,這一切似乎已是常規。著裝與咖啡氣氛極不協調的人走進店裡,說牆上的咖啡,服務員就會恭敬地端上一杯。

  喝完之後沒有結帳,服務員只是把牆上的咖啡撕下來。原來這是當地居民對窮人的一種尊敬的表達方式。窮人不必卑躬屈膝降低尊嚴,就可以享受咖啡的溫暖。

高貴與否不由經濟的差距決定,而在於人的本性。儲安平在《英國風採錄》中說:“凡是一個真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。

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”於丹說貴氣就是一種慈悲,一種責任,是一種擔當,是對於社會持久的關注,與以富的能力轉化出來的一種效能。

邵逸夫並非香港最有錢的人,但他是香港富豪中屈指可數的大慈善家,從1985年起,他平均每年向內地捐贈1億多元,用於支持各項社會公益事業。數十年來,在大陸捐獻教學樓6000餘座,用百度搜索逸夫樓,你會看見密密麻麻的紅點遍佈大江南北。

逸夫樓遍佈中國各地高校

比爾蓋茨的財產全部捐給社會,他的女兒全身沒有一個明顯的名牌,沒有開豪華跑車,沒有拿奢侈品包包,沒有豔麗的濃妝。


中國的富豪把孩子送到英國貴族學校,但他們發現即使是最好的學校,伊頓中學生活比平民學校還要艱苦,他們不會明白貴族是一種精神而不是物質的享受。

信力健說,“西方所崇拜的貴族精神不是暴發戶精神,它不與平民精神對立,不意味著養尊處優的生活。它以榮譽責任勇氣自律等一係列價值為核心的先鋒精神,真正的貴族一定是富有自製力,一定有強大的精神力量,而這種精神力量需要從小加以培養。”

高貴不是奢侈品加身的包裝,高貴是源自內心的本善擔當金錢上的富有永遠彌補不了精神上的貧窮物質上的富足不能與精神的高貴等同。富可以是一個數字,但貴的內涵更深,是金錢永遠無法抗衡的豐厚底蘊。

富不貴只能是土豪,你可以一夜暴富,但是貴氣卻需要三代以上的培養。孔子說“富而不驕,莫若富而好禮。” 如今我們不缺土豪,但是我們缺少貴族。

高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷,高貴是位卑未敢忘憂國的壯誌與擔當之誌 ,高貴是先天下之憂而憂的責任之心。

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精神的財富最能養成性格的高貴,以貴為美,在不知不覺中營造出和氣的氛圍;以貴為高,在潛移默化中提升我們的素質。以貴為尊,在創造了大量物質財富的同時,精神也提升一個境界。

一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優雅的品質,一個道德高貴的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨,一個氣節高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。

 

 

 

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