吝嗇的人怎樣學布施?佛陀說:先把右手的東西給左手…

 

 

 

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吝嗇的人怎樣學布施?佛陀說:先把右手的東西給左手… 觀看人數:946  

 

作為一名佛弟子最大的任務是什麼?

對於初學者來說,佛陀並沒有要求我們立刻就布施一切財產、甚至自己的身體。

布施也要循序漸進。佛陀曾說:如果是特別吝嗇的人,該怎樣修習布施呢?可以這樣做——先把右手的東西布施給左手,再把左手的東西布施右手,以這樣的方式開始。

大家看佛陀是多麼的善巧啊!

《入行論》也有類似的引導:先把自己不想要的、不喜歡的東西給予他人,慢慢培養布施的習慣,然後再把比較重要的東西拿去布施,這樣循序漸進。

如果一開始就要求我們把腦袋砍下來給人,這不叫布施,這叫發瘋。對吧?

寂天菩薩說:「若不以自樂,真實換他苦,非即不成佛,身死亦無樂」。

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意思是說:如果我們不以自己的快樂真實地交換他人的痛苦,不僅不能成佛,就連在輪迴中也得不到安樂。比如說我們與他人交往時,我們給予他人的好處有多大,他人對我們的回報就有多大;我們給予他人製造的麻煩有多大,他人給我們的痛苦就有多大,這是很正常的規律。

自他交換要實實在在,不能只是嘴上說說。比如說,我們答應要送給別人一件物品,嘴裡答應得好好的,手裡卻緊緊抓著不遞過去;或者我們看到一個人背著大包小包累得直喘,嘴裡趕緊喊:要不要幫忙啊?實際上我們一動不動,這就叫不真實。

還有幾種情況:我們雖然替他人代受了一些痛苦、承擔了一點損失,心裡卻充滿了委屈、埋怨,覺得自己怎麼這麼倒黴、這麼缺心眼。或者我們答應借給別人一萬塊錢,真給的時候只捨得借一千。

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又或者我們給了別人一點好處,然後一直念念不忘,覺得自己對他太好了,跟誰都說這件事,過了好幾年還在說。這都是不好的心態,不真實的心態。

就像放風箏一樣,如果我們用一根拇指粗的纜繩放風箏,風箏飛得起來嗎?風箏就像菩提心,不真實的自他交換之心就像纜繩,如果不真心,我們不僅不能成佛,連輪迴中的世間快樂也得不到。

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作為一名佛弟子,最大的任務是什麼?就是要向佛陀學習——佛陀怎麼說我們就怎麼做,佛陀怎麼做我們就怎麼學。下面我們來講幾個小故事,看看佛陀在因地時是怎麼做的。

第一個故事:善念的力量

佛陀在因地的時候曾經墮入地獄道,那時的佛陀名叫傑乾布,就是大力士的意思。傑乾布和一個同伴正被兇惡的獄卒驅趕著拉車。車不僅極其沉重,車上還燃燒著熊熊的烈火,傑乾布和同伴又累又熱。

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同伴實在支持不住了,倒在地上,獄卒立刻過來,狠狠地毆打同伴,同伴疼得慘叫不止。

看著痛苦不堪的同伴,傑乾布的內心生起了極其強烈的悲憫之心,他不忍心看同伴受折磨,寧願承擔他的痛苦,於是對獄卒說:「我們不要打他了,要打就打我吧,車由我一個人拉。」

獄卒一聽勃然大怒,嗬斥傑乾布說:「個人因果個人了,他受累挨打是他的果報,你憑什麼承擔!」兇惡的獄卒轉而開始殘暴地毆打傑乾布,最後掄起鐵棒狠狠砸在傑乾布的頭上,傑乾布腦漿迸裂,昏死了過去……

當傑乾布醒來時,發現自己已經投生於兜率天,名字叫旦巴多格布,成為了一個菩薩。一個善念的力量多麼強大!這就是自他交換不可思議的殊勝偉力。佛陀在因地,就是這樣一次一次升上去的。

第二個故事:捨生飼虎

一位國王有三個太子,其中小太子生來就異乎常人,對一切眾生都充滿了慈悲之心。有一次,國王帶著三個太子和皇親國戚們去森林裡舉行一個歡樂的聚會。

當三個王子路過一個懸崖時,看到懸崖下有一個老虎窩,窩裡有一隻餓得瘦骨嶙峋的母老虎,它身邊有幾隻皮包骨頭的虎仔。母老虎實在不能忍受飢餓,不斷地把目光投向虎仔,很明顯是想吃自己的孩子充饑。

小太子看到這個悲慘的情景,生起了難以忍受的慈悲心,於是問自己的哥哥:「怎麼才能救這些老虎?」大哥沒有理睬他,二哥回答說:「拿新鮮的血肉給它們吃,它們就能活過來」。

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說完兩個哥哥要繼續趕路,小太子就對哥哥說:「你們先走,我馬上就來。」

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小太子決心把自己布施給老虎,於是等大家都走了以後,就毫不猶豫地跳下懸崖,滾落在母老虎面前。佛經中說,如果一個人的內心充滿強烈的慈悲心,絕沒有人能夠傷害他。

母老虎也是這樣,當它看到眼前鮮血淋漓的小太子時,反而沒有膽量、也沒有力氣去吃小太子,於是小太子掙紮著拿起一個幹樹枝,沾著自己的鮮血,一滴一滴滴在老虎的嘴裡,老虎這才慢慢緩過來,過去一口一口地把小太子吃掉……

等兩個哥哥回來尋找小太子時,小太子已經只剩下一堆骨頭了。小太子就是釋迦牟尼佛的前世,捨身飼虎,用自己的身體救了母老虎,也救了那些小虎仔。

第三個故事:無畏布施

一位國王有一位獨子,名叫須達努。須達努生性好施,國王由於極其疼愛自己的愛子,所以答應須達努:一切財產聽任他拿去布施。只有一個鎮國之寶——如意寶,國王捨不得給須達努。

可是,沒想到須達努背著國王把如意寶也拿去布施了。國王於是大怒,把須達努和他的妻子、兒子、女兒一起放逐了。

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在流放的路上,須達努遇到了很多窮苦的人,他不僅布施了自己的全部財產,還把妻子、兒女也都布施了。因為他唯一的心願,就是證得無上正等正覺,令一切眾生皆得度脫。最後,有一個人來求須達努的眼睛,須達努毫不猶豫地把眼睛挖出來給了他。

須達努的菩薩行感動了天地,感動了所有的人。這時須達努許願道:「如果我所做的一切都發自真實的菩提心,願一切恢復如初。」

結果,一切果然都恢復了——他的眼睛復原了,他的妻子兒女也都回來了,連如意寶也歸還了,須達努最終成為了國王。這就是菩提心的力量,越是失去,越能得到。

佛陀捨身飼虎的故事中,小太子不會一邊布施身體一邊想:我對這隻老虎實在是太好了,將來它該這麼報答我呢?小太子沒有這些想法,他的付出是毫無回報之心的,是毫無執著的三輪體空,是實實在在的,所以他後來才實實在在地成就了佛果。

 

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